如果搭車走至誠路經過芝山公園往邊坡看怎麼有好多羊?好悠閒，這些
都是雕塑啦!
這棵狐猻木好大棵，這時不但還在開花，而且花苞還滿多的。
這裡有個85度咖啡，生意一直很好。店門前行人道上兒童的塑像，無憂無
慮的童年好想回去啊!
除了路邊那棵狐猻木山坡邊還有好多棵，但找不到有花。而暴裂的樹幹
，是怎麼了?
因為不敢讓膝蓋太過操勞，只敢沿著木棧道走，景觀受到限制。往惠濟
宮的梯階旁可看到巨大的石壁。
這裡植物也很多種，幾乎都沒標名，好多植物都不認識。
感謝大魚老師告知這是楊桃花，過一陣我來偷桃。
這些小花密的像蟻窩。
提到臺北城百餘年的發展，不能忽略芝山岩；講到臺北盆地的地質變遷，
也不能遺漏芝山岩；說到臺灣的史前文化，芝山岩更不能缺席。這座大屯
山系末端、高度僅 約50 公尺的小山丘，蘊藏著豐富的自然生態與歷史文
化。民國34 年闢建的芝山公園，民國75 年轉由臺北市政府公園路燈工程
管理處營運，民國82 年依文化資產保存法鑑定為第2級古蹟，也是國內首
座文化史蹟公園，目前占地約10 公頃。(資料來源:閱讀臺北第494 期-早
安，芝蘭春曉─芝山公園)
提到臺北盆地的形成，芝山公園就像間讓人能身歷其境的地質教室。從
600 萬年前臺灣島被造山運動擠出海面以後，歷經了大屯山噴發的火山
作用、臺北湖的形成與消失，芝山岩下的古老岩層和生物遺跡都被完整
保留至今。走在公園的步道 上，海洋生物的遺跡、貝類化石就散落在各
角落，見證臺北地形演變的滄海桑田。(資料來源:閱讀臺北第494 期-早
安，芝蘭春曉─芝山公園)
除了蘊藏豐富的歷史與地質資源外，芝山公園更是臺北考古研究的重鎮
，也是臺灣首次發現史前遺址的地方。中央研究院劉益昌教授在芝山岩
發現7個文化層，由古 至今分別為舊石器時代的松山層、大坌坑文化層
、訊塘埔類型文化層、芝山岩文化層、圓山文化層、植物園文化層、近
代文化層。遺址坐落在公園各角落，如芝山巖 惠濟宮北側、西側、南側
尖頂及斜坡、石頭公廟後方斜坡，可發現植物園文化遺物；百二崁階梯入
口至雨農閱覽室東側斜坡，則發現了圓山文化的遺物。位於百二崁 階梯
入口處西側的「考古探坑教室」，週末及國定假日會由芝山文化生態綠園
提供免費的導覽解說，讓民眾深入淺出地了解芝山岩的考古知識。(資料來
源:閱讀臺北第494 期-早安，芝蘭春曉─芝山公園)
在木棧道上隔不遠就會有解說牌，無論是植物生態、歷史古蹟、不同地
質等。
芝山公園內也保存了相當完整的日治時期遺跡，如公園正門口的百二崁
階梯，就是當年芝山岩神社的參道，百二崁階梯誠如其名，是條由一百
二十多層石階堆起的筆 直通道，蓋得又陡又長，更凸顯出神社的尊崇之
姿。而建造於西元1929 年的芝山岩神社，祭祀遭漢人殺害的6位日籍老
師，將「六氏先生墓」塑造為臺灣日本教育者的精神中心，並豎立當時
日相伊藤博文親題的「學務官僚遭難之碑」。 時代更迭，芝山岩神社在
光復後被改建為紀念情報員戴雨農將軍的雨農閱覽室，另立紀念抗日義舉
的「芝山巖事件碑記」，原先的「六氏先生墓」則被移至山頂柱洞 附近。
(資料來源:閱讀臺北第494 期-早安，芝蘭春曉─芝山公園)
我在解說牌附近沒有找到芝山岩合約碑記，要離開時發現馬路對面有一
座新的碑文牆。
芝山合約碑記 (立於道光29年二月)，1805 年立約，1849立碑，廟方為
了保障權利，特此立碑。道光27年(西元1847年)8月，．黃祿藉口砍伐芝
山岩東北方的古樹，被罰演戲表示道歉，並再度規 定不許砍樹。為怕大
眾忘記此約定，並了解捐地建廟之來龍去脈，於是在道光29年立此「芝山
合約碑記」。
目前至於東側的懷古園內。碑面高116公分，寬58.5公分，厚10公分。捐獻
廟地當時未立界碑，使捐地者後世子孫以為無此事，而上山伐木，與廟方
發生爭執，為澄清且證明有捐地一事，協定設立石碑，以為永久憑證。
(資料來源；芝山文化生態綠園)
在停車場旁看到久違的水黃皮，住北安路時家門前就是一排水黃皮，夏
日開滿紫花，結果後曾試著當菜豆煮來吃，印象深刻。但這裡的水黃皮
枝椏下垂花開得情況和一般大不相同。
這時正熱鬧的是台灣欒樹，我喜歡初成的小紅楊桃。
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